奥门永利网站:两宋辽金书法,略论苏子瞻

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《阳羡帖》,苏轼墨迹,纵27.5,横22.6厘米,纸本,旅顺博物馆1963年购藏。行书,68字,是苏轼致友人信札。署款“轼再拜”。帖中钤有元、明、清三代收藏者印章及清内府藏玺。元代郭畀、陆友,明代沈周、崔深、项元汴,清初元揆曾收藏此帖;信札后有元名僧来复、明董香光、项元汴诸题跋钤印,弥足珍贵。乾隆年间入内府收藏,《石渠宝笈续编?乾清宫》著录。

对于此通珍罕稀见的苏轼宝墨,不仅其艺术价值无限,且传世保存如此之完美精善,的确让人感知眼福不浅。该帖在乾隆年间,就已进入内府庋藏。从尺寸不大的帖中品识,绝对可看出乾隆爷对此通信札的宝爱痴迷之情,其平素就十分喜欢苏学士的诗词和翰墨,尤敬重苏轼的品格和修养。故而,时时把玩此札,而感发幽古思情!整通信札,盖满了诸多皇帝玉玺及历代藏家的收藏印,寸纸寸札,字比金贵,其文化内涵可喻递传有序!至清末,宣统帝携带大量历代内府所藏的字画名迹,偷偷密藏于东北(长春)伪宫小白楼,苏轼此札亦在其中。日本投降后,宣帝仓皇逃命,不少宫内宝物弃之于小白楼中。乱兵发现楼中有宝,一阵哄抢而尽。解放后,苏轼此通宝札散落民间,幸被国家文物部门征购入藏,成为旅顺博物馆一件镇馆之宝!另让人觉得有趣的是,苏学士这通千古信札,颇有历史研究价值。学术界对其文字和内容断句皆有争议,这是绝好的学术探讨氛围。现择其三种不同信札文字的断句,以示共鸣。

释文:轼虽已买田阳羡,然亦末足伏腊。禅师前所言下备邻庄,果如何,托得之面议,试为经度之。景纯家田亦为议过,已面白,得之此不详云也。冗事时渍高怀,想不深罪也。轼再拜。

(三)赵权利著《中国书法全集苏轼》。全文是:轼虽已买田阳羡,然亦未足伏腊。禅师前所言下备邻庄,果如何讬得之面议,试为经度之。及景纯家田亦为议过,已面白得之,此不详云也。冗事时渎高怀,想不深罪也。轼再拜。

传闻当年宣统帝爱新觉罗·溥仪携带大量历代内府所藏的字画名迹,偷偷密藏于东北(长春)伪宫“小白楼”,苏轼此札亦在其中。日本投降后,溥仪仓皇逃命,不少宫内宝物弃之于“小白楼”中。乱兵发现楼中有宝,一阵哄抢而尽,苏轼此札散落民间。后,幸被国家文物部门征购入藏,成为旅顺博物馆镇馆之宝。
此札,曾经启功、谢稚柳、杨仁凯等国宝级专家过眼鉴定,认为其笔墨气息甚佳,来源真实,确为内府收藏之珍品,疑为钩填本。但今之学者,亦有不同的看法,认为信札笔墨流畅,清逸神俊,气息超然拔俗,毫无生硬迟涩之笔;笔墨内含再现苏学士潇洒出尘之风骨,或为苏轼真笔。
【资料参考】旅顺博物馆网站

苏轼《阳羡帖》信札

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苏轼《阳羡帖》纸本行书 27.5×22.6cm 书于1085年(元丰八年)旅顺博物馆藏

以上三种文字断句,苏轼信札中有一字缺损。(一)《石渠宝笈续编》中的面□下一字,清宫断为自字。孔、赵二先生为近现代书法研究学者,他俩分别将信札中所缺的自字,定为白字,是颇有个人见解的。而他俩在文中认为禅师得之景纯三人应为苏大学士的过交善友。禅师今万不敢随意猜测其为何人?而苏轼与诸多大德高僧过往甚密,故而,决不敢臆断其当为那位方外高僧?据考:得之应为徐大正,生卒不详,宋建州瓯宁人,人称北山学士;景纯应为吕希道(10251091),庆历六年进士,宋寿州人。二人为苏轼先生的文友,他们常在一起诗酒唱和,时盘桓于东方之既白。孔、赵二位先生所考证出的得之景纯为苏东坡的过往文友,是颇有个人建树的。

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